December 26th, 2012

Лимонов

"Библия глазами соцреалиста. Гелий Коржев" в ИРРА

Выставку начали делать ещё при жизни художника, но год назад Коржев умер и так вышло, что библейский цикл – последнее, что он сделал. Хотя, если судить по датам, начал он над ним работать ещё в начале 90-х.

Для временной экспозиции выделили весь боковой отсек первого этажа, задрапированный нейтральными портьерами. Полумрак, звучит негромкая классическая музыка. В боковых выгородках идут документальные видеофильмы – с одной стороны выставки – про самого Коржева, с другой – про его «вершинное творение».

На входе встречает эскиз автопортрета и вход в центральное пространство (в нём виднеется эмблематичный «Пророк»), где сосредоточили два десятка картин цикла. По внешней стороне выгородки (со стороны драпировок и входа) висят десятки эскизов, в которых художник искал варианты композиций (хотя, на самом деле, они выглядят вполне самодостаточными и никаких особых поисков не обнаруживают).

Жест (картины в окружении подготовительных материалах) понятен: ведь именно так в ГТГ выставлено «Явление Христа народу», окружённое не только зрителями, но и набросками.

Коржев, однако, не стал создавать единый «опус магнум», но пошёл иным путём, таким образом, обнаружив ещё одну рифму, важную для понимания цикла – библейские картины Николая Ге, которые были с большой помпой выставлены на Крымском валу в прошлом году.

Однако, в отличие от прото-экспрессионизма Ге, фиксирующего предельные эмоциональные и психофизические состояния с помощью [относительно] «современной», «модернистской» техники письма, Гелий Коржев, как и положено классику «сурового стиля», показывает события «Нового завета» в намеренно заземлённой, буквалистской манере.

Collapse )
Лимонов

Музей "Рабочего и колхозницы", ИРРИ выходного дня

В самый мороз поехали осваивать новые выставочные пространства – сначала к ВДНХ, где восстановили советский павильон на Всемирной выставке в Париже 1937 года, затем в ИРРИ на выставку Гелия Коржева, то есть, смотрели очевидно советские пространства (ИРРИ, правда, находится на территории дореволюционной мануфактуры), пытающиеся стать постсоветскими.

Именно поэтому обе институции работают, в первую очередь, с соцреализмом (всё отчётливее убеждая, что художественного канона в СССР создано не было, границы у соцреализма зыбкие, неопределённые и неопределяемые, более политические, чем эстетические) и его изводами.

Особенно заметно это в выставочном зале самой главной, пожалуй, советской скульптуры, стоящей на четырёх этажах нового музея. Каждый этаж делится на две неравные части – небольшую комнату, посвящённую сначала Мухиной, затем, Иофану, затем и самому павильону – и более вместительному залу для временных выставок.

Выставочные холлы окружены пандусом, соединяющим отдельные части музея в единую экспозицию (сейчас здесь демонстрируют гастрольный дивертисмент из Русского музея «Советская Венера», посвящённый обнажённой женской натуре в искусстве советских (впрочем, есть здесь и антисоветские, типа Шемякина или Вейсберга) художников).

Collapse )
Карлсон

Мои твиты

  • Пт, 22:38: Несмотря на морозы, кажется: зима еще не началась, но лишь"пробует воду". Это у осени лопнул корпус и через трещину сочится холодный воздух.
  • Сб, 01:41: Думать о душе могут только те, у кого есть душа. Одной думалки здесь недостаточно.
  • Сб, 02:46: Кайзерлинг:"Некогда считалось: тот,кто владеет собой, может называться сильным человеком, сегодня: силен тот,кто не может с собой совладать"
  • Сб, 02:53: Кайзерлинг: "Стоит европейцам отказаться от национальных предрассудков и они становятся бесхарактерными...", 280
  • Сб, 05:29: Единственный способ избежать обобщений - фактура, описания конкретики. Конкретные описания.
  • Вт, 04:55: Если боишься смерти значит еще не состарился, значит, все еще [душой] молод.
  • Вт, 04:57: Самое для меня важное в нынешнем с оппозицией: оказывается, что даже понимая где зло, хорошие люди необязательно должны, могут быть вместе.
  • Вт, 17:08: Придумал псевдоним: Иван ДенисОвич
  • Вт, 20:28: RT @makseest: Железняк учит нас патриотизму при детях в Швейцарии. Патриарх учит аскезе при роскошных часах. Начинаю беспокоиться за Мил ...
  • Вт, 22:10: "Поезд следует до станции Алма-Атинская" звучит так непривычно, что кажется: метроэлектричка следует прямо до самого большого города казахов
  • Вт, 22:12: Теплая метель с большими пушистыми ресницами больше всего похожа на сказочную, сливочную. Рождественскую.


  • Collapse )
Хельсинки

Г. Кайзерлинг "Путевой дневник философа" (1)

Осознав в 1911 году, что сидя в эстонской Райккюле, потомственном поместье, метафизического совершенства не достичь, Герман Кайзерлинг предпринял кругосветное путешествие.

«Я обращаюсь к помощи механического средства: я уезжаю в путешествие, покидаю свой мир до тех пор, пока не наступит достаточное отчуждение, которое позволит увидеть его со стороны и совладать с его силами…» (96)

Итогом его стал толстенный, под тысячу страниц том «Путевого дневника философа», некогда выходивший многочисленными изданиями и споривший за популярность с «Закатом Европы», а потом забытый вместе с автором, опубликовавшим несколько десятков бестселлеров, главным из которых сам Кайзерлинг считал трактат «Бессмертие».

После того, как большевики изъяли у философа родовые земли, Герман, выйдя из многолетней медитации, вполне резонно озадачился заработком денег, вот почему и решился на написание «Бессмертие», уверенный, что оно будет кормить его вечно.

У него, вообще, достаточно интересная судьба, прочнейшая связь с Россией и досточтимые предки (интересующихся фактурой отсылаю к к новомировской рецензии Александра Чанцева), что делает Кайзерлинга потенциально культовым и явно недооценённым писателем.

Отчего вдвойне печальней, что выверенный и превосходно изданный «Владимиром Далем» в 2010-м году (то есть, практически к столетию кругосветки) том прошёл практически незаметно: Кайзерлинг толковый популяризатор философских и религиозных идей, казавшихся в начале ХХ века экзотическими и малопонятными, а так же идеальный сублиматор, переводящий энергию перемещения по странам и континентам в несколько вязкий, но увлекательный, можно сказать, беллетристический текст.

Collapse )